南召结婚风俗
俗语说“十里不同俗”。故乡的婚俗由于地域差异和时代的发展，其具体内容和形式也各有不同，但其主要习俗还是一致的。根据六十多年来我的亲历、亲见、亲闻把故乡的婚俗（汉族）记录下来。（一）提亲定婚
提亲，就是介绍对象。方言叫给某某提个头，或给某某说个头。提亲的形式较多，有媒人根据自己掌握的男、女双方的情况，主动说合的；有男方或女方把自家的情况介绍给媒人并提出一定的要求，让媒人选择说合的；也有男女双方都有意，但碍于没个中间人，于是就找个“媒人”作桥梁；当然也有自由恋爱的。过去有专职媒人，现在有婚介公司。
相亲。媒人把双方各自的情况向对方作以介绍，双方都表示可以往下进行时，媒人便约男女双方到某一方或某一地点，见见面，给双方一个进一步交谈了解的机会。见面后如有一方认为不满意，便向媒人婉转地交待不再继续了；如果双方都还满意，男女通过媒人相约或互约，继续深入了解。其间，有的家长也参与进去了。
定亲，就是把这桩婚姻关系明确地固定下来。故乡叫做“下定指”（下定金）、“丢定指”。近些年，定亲时由男方根据女方来相女婿的人数（女方亲友）安排几桌丰盛的酒宴，双方还互赠信物。
择好。根据男女双方的生辰八字、工作特点和性质等，多由男方找人选择良辰吉日。有的女方也要选择，最后确定一个吉日；也有不找别人，而由男女双方一起商定的，自己感觉哪个日子好就行。细密的还讲究什么属相的人去迎娶，什么时间拜天地等。总之以喜庆吉利为宗旨。
男女双方共同准备的是，拍照男女合影照，到民政部门进行婚姻登记并领取结婚证。早先乡村中结婚，只要由男女双方的亲朋好友参加，举行个婚礼，再摆上几桌酒宴（俗称拉几桌）就行了。
娶亲的人员按新郎家的要求挑选“属相”适当的人员。去的人员只能为单数，回来时为双数。具体分工与责任为：
领队，俗称“架红毡的”。该人具有一定的办事能力，懂得习俗，善于交际，负责整个娶亲事宜。其最明显的特征是把叠好的红毡搭在肩头或挎在手臂上。过去是真正的红色羊毛毡，现在一般都用约一米见方的红布所代替。使用红毡，一来显示喜庆，二来路上如果遇到迎面而来的娶亲队伍，架红毡的就要上前打招呼，并交换提前准备好的带有双囍字的手帕；如果遇到迎面而来的是送葬队伍，架红毡的则用红毡遮挡一下，让花轿过去。(端挑盘的)往桌上端上“红肉拼盘”时，架红毡的应往挑盘中放上“封子”，俗称“下厨礼”，这是给厨师和端挑盘的红包，每人一份。架红毡的还要负责回来路上贴“喜帖”，喜帖是用小正方红纸，在对角线正中写上喜字，贴在沿途路旁的大树上、墙上、建筑物上。路程远的带八十一个，路程近的带四十九个即可。领队的负责整个娶亲事宜，娘家邻里及路途中有人讨要喜糖、喜烟的，均由领队安排。
娶女客，挑选既符合属相要求又儿女双全的女性。她出发时带上用对方红布包起来的“上轿衣、上轿鞋”;有的还要带上一束花，新娘上轿后用手擎着放在脸前。回来时带上用红布包的娘家陪送的木梳、镜子、洗脸盆，近年来还有热水瓶等。如用牛车迎娶时，娶女客应坐在新娘子的前面。过去的上轿衣是花冠、裙子，相当于现代的婚纱，近时是旗袍或新衣服。上轿鞋一般为绿色，上轿时换上。过去是拜了天地回到洞房，由婆家人把新红鞋送来换上，新娘子得给送鞋人发红包。新娘子的上轿鞋会被人抢走的，据说穿了新娘子的上轿鞋脚不痛。现在是下车时就把鞋换了，同样是新娘子要给送鞋人发红包。挑“水礼”和放鞭炮的。“水礼”和“离娘肉”是娶亲时必带的。“水礼”就是用一小瓶子装上水，用红线拴着悬挂在一细木棍的一端，娶亲人挑着到娘家，换水后再挑回来，俗称“挑水礼”，其来历和寓意不详。二十世纪六十年代前，由于当时玻璃制品很少，所用的是瓷质小瓶，一般用妇女们护发用的“柏油”瓶，高约二十厘米，直径约四厘米的细颈瓷瓶。从二十世纪六十年代中期至今，这一习俗已消失，但“水礼”一词演用至今。“离娘肉”是一块最起码有两根肋骨的猪肉“礼条”，并在中部围贴一红纸条。闺女是娘的心头肉，一出嫁就要离开娘亲了，未免难以舍离，为了弥补这一缺憾，人们就采用了这一办法。现在说的“水礼”已非原意，而是指娶亲时所带的礼品。除了“离娘肉”之外，各地有所不同，一般的有烟、酒、糖包、糖果等；有的还带两棵连根的葱、两棵连根的艾；一把芹菜，一些豆芽；有的还带羊头……挑水礼的兼顾放鞭炮，过去所放的炮是论捆的，一捆有四五十个，个头大一点，一次燃放一个，现在这种单个的炮没有了。鞭是论挂的，由许多个头小的炮编在一起，有五十响、一百响、三百响、五百响、一千响…还有万子头等。娶亲时催促新娘上轿、起轿、过村穿店、过河过桥、遇到大树庙宇以及给家里报喜信都要燃放鞭炮，既喜庆又避邪。
车、轿的安排。二十世六十年代之前，由于条件所限，乡村里花轿很少，一般是用一种叫“黑蓝头”的轿子，是四人抬的；大多是使用铁轮牛车，就是在车体的“车押栏”处，用三根柔软的细木棍或竹片，搭成半园形，用新苇席罩上，外面用红色绳子固定起来，象江南的乌篷船似的，称为“席布栏儿车”,牛把式在车抬辕和牛角上贴上喜帖，就成了新媳妇的花车了。后来有步行的、有骑自行车的、有用拖拉机的、有用农用车的，如今连牛车的影子都找不到，都用轿车了。条件不同，地域不同，婚车的布置也各有千秋。抬箱桌的。过去由于交通条件所限，娘家陪送的箱子、桌子、柜子、菜柜等家具需男方在结婚当天去抬，去抬运的人称“抬箱桌的”，或“抬嫁妆的”。他们用红绳子和扁担把贴着红囍字的嫁妆固定牢，抬着跟随在轿子或婚车后面。
还需要提及的：
1.凡是娶亲人员出发前都要在男方家吃饭，不能空嘴，到女方家仍要入席就餐。男女双方都会给他们封封子（发红包）。
2.领队应带足够的香烟、糖果、鞭炮和应急用的现金。
3.如果新娘子正处在例假期间，娶亲人应多带一块对方红布送给新娘子。
4.娶亲队伍来回的路线最好不要重复。起码应选择一段不重复的路程，寓意不走回头路。
（四）迎亲
当娶亲的队伍出发后，迎亲的事情就忙开了。贴婚联。在新房及各房间和院门的门框处贴上婚联，门板上贴上大红喜字。布置天地桌。根据居住环境和方位在院中摆放天地桌，桌后挂一花床单为背景，中间贴一大红囍字，旁边贴一用红纸写成的典礼仪程，上面挂着横幅；天地桌桌面上铺一花床单，现在上面放两瓶花和一面镜子，寓意平（瓶）安光景（镜）。二十世纪六十年代前天地桌旁放一个斗（测容量），斗内装有五谷粮，斗口处用红纸封着；斗内插有尺子（测长度）、杆秤（测重量）、算盘、剪子、织布用的缯、桌面上放镜子，其中的斗、尺、秤、剪、算盘、镜子，就是“三媒六证”中的“六证”。天地桌前铺一席子，以供新人跪拜时使用；放两把椅子或一条长凳，供男方父母坐下受礼。现在还有音响、礼炮、礼花等，更增加了喜庆气氛。支礼单桌。桌面上放有糖果（喜糖）、香烟（喜烟）招待亲朋好友和来宾；由“大笔先”写礼单（在礼单上落下姓名及礼金数目），礼金则由“掌包的”暂时收存。逐一安排落实接婚车、婚礼进行时放鞭炮的人；接待娘家送客的人；给新娘子送鞋、端洗脸水、端饭、装枕头、撕窗花、挂门帘的人；卸车搬家具的人，招待司机的人，以及他们各自的具体事宜。婚车到家，由接待人员把娘家来的送客引导到事先安排好的处所，歇息、抽烟、喝茶、聊天。婚车在迎亲的鞭炮声中停稳后，由新郎打开车门，送上胸花；送鞋的送上鞋子，新娘给送鞋人发红包；换鞋后由新郎搀手或背或抱与新娘一起到天地桌前。二十世纪六十年代前，婚车(轿)到达院门外停稳后，车(轿)前两旁各放一束粟（小谷子）秸秆，内置鞭炮，进行燃放；另有一人一手用火钳子夹一烧红的犁铧，一手掂一水壶，绕婚车（轿）正转三圈，再倒转三圈，边跑边向犁铧上浇水。新娘下车（轿）时用“口袋”铺地（口袋，是用帆布制成宽约四十厘米，长约一米六七，用来盛装粮食的袋子）。就是用两条口袋相连接铺在地上，新娘子下车走在上面，当走过第一条口袋到达第二条口袋上时，第一条口袋就被“转口袋的人”拿掉，并迅速转到第二条口袋前面铺在地上，转换传递，不让新娘子的脚着地，相当于现在铺的红地毯。婚礼在司仪的主持下进行，典礼的仪程大体相同，这就看司仪的个人水平和掌控了。当新人“拜高堂”时，男方的父母坐在天地桌前，这时就有好事的向他（她）们脸上抹黑色的物质，如锅烟灰、鞋油、油墨、印泥等，俗称“打花脸”，或叫“抹花脸”，这也是一种热闹吉庆的方式。同时新娘子在拜高堂时叫爸、妈，公婆要给新娘子发红包，称为“该口费”。当进行到“夫妻交拜”时，新郎的朋友们会各使招数来嬉戏新郎和新娘。过去有的司仪还会按礼单逐个念出贺礼人的名子和称呼，让新人逐一拜谢，现在基本上不设这一项。当婚礼进行到“夫妻携手入洞房”时，就交由好事的年青人热闹去了。当把新娘子拥入洞房还有如下事情要办：有人端来洗脸水，新娘子要给端水人发红包，并表示性地洗一下；有人端来两碗荷包蛋面汤（小碗盛，大碗扣）和两双筷子，新娘子要给端饭的人发红包，并应把上面的碗掀开，用筷子把鸡蛋夹开见到蛋黄，寓意“开怀（黄儿）生子”。有人帮助撕窗花、装枕头、挂门帘，新娘子都要发红包。新娘子还要把床上反铺的席子翻过来。从前，当新房中这些事情办完后，由女主事领着新娘子到厨房，让新娘子把已擀好的面皮切成面条，切几刀即可；但在叠好的面皮中有的会放入筷子，有的会夹些棉纸，机灵的新娘子会把面皮展开，取出异物，重新叠好再切，一来避免出丑，二来也显示新娘子的“刀口”和厨艺。现在已无此项了。二十一世纪以来，婚庆礼仪公司应运而生，大都由婚庆礼仪公司来操办了。（五）婚宴婚礼后，由新郎家设酒宴招待前来贺喜的亲朋好友，宴席俗称“整场儿”，其丰盛程度以“厚”、“薄”来分，丰盛的称“场儿厚”，差点的称“场儿薄”。宴席的内容根据时代的变化而变化。二十世纪六十年代前的整场儿是：先上八个菜，这八个菜一般是四荤四素，或称四热四凉；再上点馍（馒头）吃，这叫做“先垫一垫”，接着就是猜拳行令喝酒。那时无有瓶装酒，都是打些散酒，上桌前先加加温，有专门温酒的人；基本上等到娘家人说该上菜了，再上菜。一般是五个大件，旧称“拼盘”，四咸一甜，多为条子肉、肘子（或蒸牛肉、蒸羊肉、黄香肉等）、鸡、鱼（糖醋、清蒸）、蒸八宝米（俗称：米拉筋）；每上一个大件，接着上两个汤，以咸为主，也有酸的（俗称：酸汤儿）；米拉筋之后是两个甜汤。最后再上五碗菜吃米饭，上世纪六十年代后就省掉五碗菜的程序了。上大件时第一个必定是“红肉拼盘”，端上来时，娘家带队的人需给厨师和端挑盘的发红包，把红包放在挑盘中，俗称“下厨礼”。进入二十一世纪后，生活节奏加快，酒宴也相应的进行了改变：先上十个菜（含三个大件），吃馒头垫一下，再上四个下酒的素菜，进行喝酒。然后上汤、鱼、甜米、甜汤。把原来需要四个钟头的婚宴缩短到不足两个钟头。敬酒，由架红毡的带领新郎、新娘到席间给每位来宾敬酒，俗称喝喜酒；娘家席上有的只允许新郎去敬酒。当然公公、婆子也要去逐一敬酒。这时爱热闹的人又会给他俩抹花脸，以增加喜庆气氛。席间有专人负责烟酒的供应和发放，以满足客人之需。还有专人进行来客登记，即给每个酒席桌上发一红纸条——“澄客单”，把参加婚宴的人员名子登记一下，收集起来，席后与礼单对照；如有未参加者，再发请帖，另约时间进行招待。送客送客。新郎新娘及新郎的父母及主要接待人员的在宴席结束时，等待在婚宴的出口处，以便送别客人。送客分为两部分，一部分是新郎家的亲朋好友，给主人家打个招呼就辞行了。另一部分则是新娘子家来的客人，散席后要到新郎家喝茶抽烟叙家常，这叫“会亲家”，由女方领队的与公婆双方互谦一番，事毕男方还要给客人发“回赠礼”，一般是红包、毛巾（或手帕）、香皂、香烟。更重要的是在会亲家时，还有“赎鈅匙”，就是新娘子的嫂子（或兄弟），把新娘子所带来的箱子鈅匙交给婆子，婆子要回赠一较重的红包。当然婆子还是把鈅匙交给了新媳妇。而后公婆及有关人员送客人启程。闹房在乡村，结婚当天及以后两天，晚饭后准备几个下酒菜，乡邻们会来喝喜酒、闹新房。现在这一习俗基本上已取消。回娘家婚后三天或七天，娘家会来人把闺女叫回家，婆家要用“整场儿”进行招待，并根据来人多少和男女分开的原则进行安排。饭后新娘子跟娘家人一起回去。过去有住七还八之说，即回娘家要住上八天，再由婆家派人把新娘子叫回。同时，新媳妇回来时，会带上给公公、婆婆及新郎等做的新鞋，现在都是买的，这叫“扎根鞋”。当然也显示了新娘子的孝心和针线活的水平。送礼回门婚后过第一个春节时，新郎需给新娘家至亲和媒人送礼。礼品基本上是：一块大肉礼条，并用红纸条围贴在中间，一只猪前腿，一条鱼，一包糖（包上放一红纸条），俗称“四色礼”。一般是在节前送去，也有节后送的。给媒人送礼称为“谢大媒”，感谢媒人牵线搭桥；有的还会给媒人送双鞋，感谢媒人为二人的婚事跑腿操劳了。大年初一过后，新女婿随新娘一起回娘家，这次叫“回门”。由娘家受礼户轮流“待新客”，一般是谁受礼谁安排“整场儿”招待，并发红包。待客的主人家一般还会请来老女婿来陪新女婿。过去男方还会选一机灵能喝酒的陪同前往，俗称“歪脖客”，其任务是保护新女婿，因为娘家嫂子们会上演许多恶作剧，如把奶水挤到茶水中让新女婿喝，把饺子中包上辣椒让新女婿吃，喝酒时想把新女婿灌醉等，这些都需由歪脖客挡驾。至此，整个婚礼才算完成了。