因为孤立的语词概念没有意义。虽然词典告诉人们语词概念有意义。但语词概念在词典中的意义多种多样。
意义不确定，等于没有意义。人们在语言使用中选择词义，类似于到工具库选择工具：锄头、钳子、瓷碗、钢笔。你说锄头有什么意义？或者说钢笔有什么意义？没有什么意义。
只有在使用过程中，人们才能根据具体工具在使用中的用途，在使用系统中的地位角色功能，依据人们的目的追求,来确定锄头的意义，或者钢笔的意义。否则，你根本不能判断它们有什么意义，因为锄头、钢笔可以做任何事情。
同样，对于语词概念，它像各种生活工具一样，可以做各种各样的用途。不知道语词在使用中的用途，和它在人们社会活动中的地位角色功能，要想知道它有什么意义,是根本不可能的。维特根斯坦也是这样认为的。
就是“妈妈”这个词，你要孤立的探究确定它的意义，都不是一件很容易的事情，遑论时间、空间、主体性、统一性、物质（还有社会、水果、动物等）意识、个性、共性、存在、价值等等概念范畴。
专业性的语词概念定义，类似于农学课老师对锄头的发明及其作用给予的意义。而哲学家对特定概念的定义规定，则类似于贾平凹老师说他的那支钢笔，在他写作《废都》时的意义。这是十分专业的问题，仅仅适合专业研究贾平凹小说者。对其他人来说，这个意义根本没有必要了解，更不需要争论。
那么我们现在，总是围绕着某一个概念或者某一对概念，在这里纠缠它的意义或者定义，在这里辨析它的本质或者含义，有什么价值呢？比如说“同一性”是什么意思，比如说“存在”有什么意义，比如说“否定”有什么意义。这种十分专门的仅供哲学家研究的意义（类似于写《废都》小说写作时贾平凹钢笔的意义），其设定、改变或重新定义，对一般人来讲没有什么了解的必要。对研究某个专业哲学问题来说也许有点价值，但也必须是研究这个问题，如果你不研究这个问题，它也没有价值。
假如你发明了一个理论解释模式，比如你发明了现象与本质、内容与形式这样的理论解释模式，又或者你像黑格尔那样，发明了一个“凡是合理的就是存在的，凡是存在的就是合理的”理论解释模式。那么，你制定你这个模式中主要概念范畴的特殊定义，要求人们按照你的概念意义去把握你这个模式。使得人们在应用这个模式的时候，不容易出现歧义，操作起来比较规范。从这个角度说，研究相关的概念范畴，统一它们的定义、指称，当然是有意义的。
但这个概念范畴的意义，一定是相对于你的解释模式而言的。如果你探究某个语词概念范畴的意义，既不是为了解释说明或应用你的理论解释模式，也不是为了说明某一件具体的事情，搞清谈论这个事情时特定语词概念的使用意义。
那么，你孤立的探究这个语词或概念的形而上学本质、意义，分析这个词或概念的本来意思、真正意义，就没有什么价值。
自然科学和规范社会科学天天在谈论事情、事实，哲学总是在谈论语词、概念、范畴。谈论你就谈论吧，但你谈论这些语词概念范畴是为了什么？想作干什么用？总要说一说吧。康德就说了很多，但黑格尔的徒弟很多都没有说。