中国人会争、会抢。却常常缺少那个始终带着坚定不移目标，带着坚定价值认知，带着坚定信仰热爱的人，站在大众面前。做领头羊，做第一人。
也许是亘古不变刻进骨子里的谦逊，我们凡事都习惯后退一步，退后一步。尤其是到了承担责任，尤其是到了创新创造的时候。
人们总说枪打出头鸟，我们缺乏了太多吃螃蟹的人。美国人发明了飞机，于是上天成了可能，中国人坚信咱也造的出来，然后就造了出来。美国人发明电灯，于是不夜天成了可能，中国坚信这有何难，然后就依葫芦画瓢倒腾了出来。美国人发明了原子弹，于是顷刻毁灭一个城市成了可能，中国人坚信请给我一点点时间我也可以，然后就成了仅有的几个核武国家。一样东西，他成了客观实际，我们总能把它造出来。可是从梦想到创造，中间从无到有近乎无中生有的魅力，又何止仿造一下那么简单。我们常常说自身脚踏实地，这自然是对工作最大的敬意，可是伟大的变革往往看起来都有一个近乎荒谬的开端。
你怕不怕全世界都在说你痴心妄想，你怕不怕全世界都在嘲笑你不切实际。中国人啊，肯埋头苦干，也肯点头哈腰，却独独怕让人戳着脊梁骨骂，常常谈及尊严，总是显得有些儿太好面子。哪怕是再大度的人，也总会希望做的事情能够不让所有人诟病。可是梵高在世的时候，人们叫他疯子，保罗兄弟发明飞机的时候，总让人觉得兄弟二人不务正业，异想天开。乃至于疯子焦耳，法拉第的十年磁生电生涯，没有人能够给他打包票说磁电是双通的，他就这么无声无息，不动声色，孜孜不倦十年之久。
有人曾问爱迪生，你虽然在前人基础上努力半生，此前也绝无成功经验告诉你，电灯一定能成功，你为什么能在试了一千种灯丝材料的时候，试第种，试第种，要知道万一这世界上根本没有适合做灯丝的材料呢？爱迪生笑着说，是的，确实这样，不过我又损失了什么呢？我又是在前人的基础上多走出了一步，我又排除了一种不适合做灯丝的材料。这是这种近乎无敌的心理素质让爱迪生成了一代发明大王，一生专利不断。
吃螃蟹到底是一种什么心理呢？我们不妨设想一下，在遥远的古代，第一个人碰到螃蟹，他一下子被这种横行霸道，外表狰狞的小家伙吓到了，他可能想到了一种像它却剧毒的生物，蝎子。而蝎子呢，那可是真的致命性的，所以当他看到了螃蟹就把它当成了蝎子的表亲，对它敬而远之。有一天，他闹心里矛盾，正满腹委屈，在海边吹风，这时候一只不识趣的螃蟹从那遥远海边，慢慢靠近的它，本来模糊的脸，让这个古代人心中的烦闷竟然渐渐清晰，他想到了死，他把这只螃蟹拎了起来，那钳子一下子夹疼了这个古代人，于是古代人就握着它躺在海边等死，睡了一觉，醒来发现自己还没死，他就想可能这小家伙毒素是在肚子里，熬个汤出来喝下去一了百了。说干就干，他又去海边多抓了几只，打算做个饱死鬼。火一下子烧开了，滚沸的水旺烈的火，高能预警，真香警告。螃蟹从黑色变成了红色，已经极具毒物特色了。古代人低头这样轻轻一闻，居然还有点清香，古代人死而无憾，喝着这甘甜的汤汁，又躺在海边等死。等了半天，自然又是没死，他觉得这是上天给他的机会，他打算回去毒死所有人，结果所有人因为这还真是有点香的螃蟹，开始将他奉若神明，他从此就过上了幸福快乐的日子。于是，他成了世界上第一个吃螃蟹的人，这只螃蟹成了世界上第一只下油锅，漂洋过海来送死的螃蟹。
据说，在15世纪宫廷，圣女果是一种观赏性植物，人们把它这种鲜艳欲滴，红的发亮的果实定义为剧毒之果，是虎狼之果，可远观而不可亵玩焉。突然有一天，又有一个古代人......balabala。讲道这种吃货性质的探索之路那肯定是不够高大上的，所以我们不得不提一个中国传说历史上的人物，神农大佬，就是那个为了全人类尝百草的大神，不过他这吃螃蟹精神可就十分宽广无私了，为了给人类试出各种草药的药性，为了古代人类的医学事业进步，健康长寿谋福祉。可以说相当地心怀天下，悲悯苍生。据说，有些药还是带毒性的，把神农大佬害的够呛。在这里古代于我们有一大段空白尚未被发掘、证实，在这个时期，形成了中国若干千年以来，几乎没有什么大变化的中医体系，用旧千年的典籍还能医治新千年的疾病。对我们来说大多数中药依然是知其然而不知其所以然，那写的密密麻麻的精确到克的药方，却让许多疑难杂症稀里糊涂地痊愈。中医到了近现代，都快成为一门让你稀里糊涂活下去的神学了。人们对这种近乎开天辟地的奥妙学问只能望洋兴叹，真他娘神奇。当然我们就事论事，本文主要还是要讲，神农尝百草，着实强无敌，大无畏精神，光芒耀千古。
我们一直在提倡谦逊，低调。我们一直在讲，少说多做，我们总觉得世界应该是在规律里面找规律。所以，当老师授课的时候，我们有疑问，我们不说，因为有些问题尽管当时不懂。过了些年回想就显得有点稚气。我们有想法，我们不说，因为有些想法越长大越发觉得不切实际，有些答案，有些反驳，有些质疑，我们都有，但都可以选择深埋心底。有时候，一阵风在远处吹来我们当初那些不切实际成了真的声音，我们会感慨，这问题我们当时也深思过，有时候老师说了一句话，我们心里有了念头，老师一公布结果，我们感慨这答案不正是我酝酿久思的那个，当然也有时候我们的想法是错误的，老师公布结果的时候，我们暗自庆幸，那时候没有直接站起来直言不讳蛮好，要不然就出丑了。出丑？多么伤害积极性的字眼，我们习惯了在权威底下生活，哪怕权威是错的，我们自认为能为这件事找到新的没有崩塌的权威。你不是你的思想者，你是他人的被思想者。大概是这样，中国固然要失去太多吃螃蟹的人。可是，第一句说错有什么可怕，可怕是抱着错误的念头隐忍不说的人。
以上可能是思想层次的陈旧，当然还有就是支柱性支持的不足。我们无论做什么事情，都讲究成绩，劳有所得。中国人的功利性太强了，他们有埋头的精神，有实干的精神，却害怕竹篮打水的结果。他们要成绩，要效果，要报酬，他们的利益诉求太大了。如果我给你这个投资，你能保证给我带来多少收益。这就导致我们往往只在认识的范围内做认识的事情，不求有功但求无过。想要什么，付出什么，得到什么，什么都要计较一二，也许有人说，这不是天经地义吗？我付出了，我们要求回报怎么了。人们常常讲一分耕耘一分收获，在我看来，一分耕耘可以讲，如果要想把中国创造做起来，就不要再去计较一丝一毫的一分收获。十倍努力换一个没有效果，十倍苦心，只为了证明这第种材料也不适合用来做灯丝。
我当然懂，成绩是为了什么，不然没有回报的投入就是吃本就是亏，就是在不断努力去堵无底洞，用头去撞透不过去的南墙。我说的从来不是没有成绩也可以，我说的是成绩要看，更要有决心，有信心去发展，去创造，去变革，去证明，哪怕前途渺茫，哪怕暂时的低谷。我们要相信柳暗花明，要相信天堑变通途。
走一些弯路有什么可怕的，这世界哪里有长寿永昌的办法，哪里有一成不变的制度，历史唯物主义和辩证唯物主义都表明了，这世界本来就是绝对运动和相对静止的世界，穷则变，变则通，通则久，后面自然是可以加上，久则穷。一样事物，在当时可能是先进，过了一些时代，他就不适合这个时代了，我们要常怀与时俱进的心态，不断继往开来，推陈出新。不做无根之木，也不做不流之水。所以，这就要求我们，要主动进取，积极改变，摸石头过河。哪怕是错误的，哪怕是曲折的，总能找到最适合自己的。可怕的不是犯错，而是缺少犯错的勇气。